Arya Bhagavati Prajñā Pāramitā Hṛdaya Sūtram

Demikianlah telah Ku dengar,  sang Bhagavan sedang tinggal berdiam di puncak gunung Grdhrakuta bersama dengan Nya ada para Bhiksu-sangha yang berjumlah besar dan para Bodhisattva-sangha yang berjumlah besar.

Pada saat itu, sang Bhagavan memasuki ‘Samadhi’ yang bernama ‘Gambhiravasambodham (‘Kesadaran Dari Yang Mendalam’)’. Pada saat  yang sama itu juga (tena ca samayena), sang Arya Avalokitesvara Bodhisattva Mahasattva melihat kedalam penerapan ini secara mendalam, penerapan dari Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati (Prajna-paramita).

Dalam pengamatan bathinNya, Beliau melihat dengan jelas, bahwa lima kelompok kegemaran (Panca-Skhanda) itu sebenarnya adalah kosong (Sunyata) di dalam sifat alaminya. Dengan pencapaian samadhiNya ini, maka sang Avalokitesvara telah terbebas dari segala sumber sengsara dan derita.

Dan kemudian, melalui kekuatan dari sang Buddha (buddhānubhāvena),  Bhiksu yang lebih muda yang bernama Sariputra berbalik dan bertanya kepada Avalokitesvara Bodhisattva : “Jika setiap putra yang baik (kulaputra) atau putri yang baik (kuladuhita) dari keluarga mulia berharap untuk mengikuti latihan penerapan yang mendalam dari Prajna-paramita, apa yang akan harus mereka lakukan?”

Inilah kemudian  jawaban sang Avalokitesvara Bodhisattva kepada Bhiksu yang berusia lebih muda yang bernama Shariputra : “Ini, Shari putra, adalah apa yang setiap putra yang baik (kulaputra) atau putri yang baik (kuladuhita) dari keluarga mulia harus lihat, yang berharap untuk mengikuti latihan penerapan yang mendalam dari Prajna-paramita. ”

“Lihatlah pertama kali Kelima Kelompok Kegemaran (Panca Skandha) sebagai Kekosongan dari intisari pokok dari mereka sendiri.”

“Sariputra, ‘wujud (rupa)’ tidak bedanya dengan kosong (sunyata), dan kosong (sunyata) juga tidak berbeda dengan wujud (rupa). Maka wujud pada hakekatnya adalah kosong dan kosong adalah wujud. Demikian pula halnya dengan ‘perasaan (vedana)’ Anda, kemampuan ‘tanggapan penglihatan (samjna)’ Anda untuk membedakan antara sesuatu, dan ‘hasrat keinginan (samskara)’ yang menyenangkan Anda, dan semua jenis yang berbeda dari ‘kesadaran (vijnana)’ yang Anda miliki.”

“Dan jadi Kita dapat katakan, Sariputra, kekosongan dari semua gejala kejadian (sarvadharmāḥ)  tidak memiliki ciri sifat dari mereka sendiri, tidak terlahirkan (anutpanna), tidak termusnahkan (aniruddha), tidak ternoda (amala), tidak bersih (na vimala), tidak berkurang, ataupun tidak bertambah.”

“Dan jadi Kita dapat katakan, Sariputra, dengan kekosongan maka tiada wujud, tiada perasaan, tiada kemampuan pikiran untuk membedakan, tiada keinginan yang menyenangkan Anda, dan tiada kesadaran.”

“Tiada mata (cakṣu), tiada telinga (śrotraṁ), tiada hidung (ghrāṇaṁ), tiada lidah (jihvā), tiada tubuh (kāyo), tiada pikiran (mano); tiada wujud yang dilihat, tiada suara yang didengar, tiada bau yang dicium, tiada rasa yang dirasa, tiada sentuhan yang disentuh dan tiada pikiran yang dipikirkan.”

“Tiada bagian dari Anda yang melihat. Tiada bagian dari Anda yang menyadari apa yang Anda lihat; dan demikian pula sepenuhnya sampai bagian dari Anda yang berpikir, dan bagian dari Anda yang menyadari bahwa Anda sedang berpikir.”

“Tiada 'kebodohan' (avidya) maupun tiada 'akhir kebodohan'; demikian pula sepenuhnya sampai usia tua dan kematian, dan tiada ‘akhir dari usia tua dan kematian'. “

Tiada 'penderitaan (Dukha)', tiada sumber lautan derita (samudaya) ini, tiada pelenyapan derita (Nirodha) ini, dan tiada jalan kebenaran (Marga) untuk menghentikan penderitaan ini.”

“Tiada pengetahuan, tiada apapun yang dicapai, dan tiada apapun yang tidak dicapai. Karena demikian, Shariputra, Bodhisattva tiada memiliki apapun untuk dicapai, dan dikarenakan oleh ini, Bodhisattva mampu berlatih penerapan ‘Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati (Prajna-paramita)’, dan tinggal berdiam didalam Prajnaparamita ini. Ini membebaskan Mereka dari setiap halangan dalam pikiran Mereka, dan ini membebaskan Mereka dari semua ketakutan. Mereka melampaui semua cara berpikir yang salah dan mencapai tujuan akhir dari Nirvana.”

Semua Budha (sarvabuddhāḥ) dari tiga masa, masa lampau, sekarang, dan masa depan (tryadhvavyavasthitāḥ) membina Prajna-paramita untuk mencapai Penerangan Sempurna Kesadaran Buddha Sejati Tertinggi Yang Tiada Tanding (anuttarāṁ samyaksaṁbodhim abhisaṁbuddhāḥ).

Jadi ini adalah Mantra Suci yang dikenal sebagai Prajñāpāramitāmahāmantraḥ, Mantra pengetahuan besar (Mahavidyamantrah), Mantra tiada tandingan (anuttaramantraḥ) , Mantra yang sebanding dengan yang melampaui semua perbandingan (asamasamamantraḥ) , Mantra yang mengakhiri semua bentuk dari penderitaan (sarvaduḥkhapraśamanamantraḥ) , Mantra yang Anda harus ketahui yang benar, untuk yang salah itu tidak ada, Mantra dari Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati, yang disini Saya ucapkan untuk Anda, yakni (tadyathā) :


Dan jadi, Shariputra, Bodhisattva harus melatih diri Mereka sendiri didalam yang mendalam dari Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati (gambhīrāyāṁ prajñāpāramitāyāṁ caryāyāṁ).

Dengan ini, sang Bhagavan Sakyamuni bangkit dari keadaan yang mendalam dari Samadhi Nya (tasmātsamādhervyutthāya).
Dia berbalik ke Avalokitesvara Bodhisattva dan membenarkan Kata-Kata Nya (sādhukāramadāt) : Sangat Baik, Sangat Baik, Putra Yang Baik (sādhu sādhu kulaputra).

Demikianlah itu (evametat), Putra yang baik dari keluarga mulia, Demikianlah itu. Orang harus mengikuti yang mendalam dari kesempurnaan kebijaksanaan sejati (gambhīrāyāṁ prajñāpāramitāyāṁ) seperti yang telah Anda ajarkan. Setiap dari para Tathagata bergembira dalam Kata-Kata Anda seperti Saya bergembira.

Dan ketika sang Bhagavan telah mengucapkan demikian , Ananda dan Shariputra bergembira, Avalokitesvara Bodhisattva juga bergembira, dan semua yang ada di dalam perkumpulan persamuan majelis (sarvāvatī pariṣat) bersama-sama dengan dewa, manusia, asura, gandharva juga ikut bergembira. Semuanya menyanyikan pujian mereka kepada apa yang sang Bhagavati telah ucapkan.

Demikianlah Sutra Hati Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati sempurna.                                        
(iti prajñāpāramitāhṛdayasūtraṁ samāptam)

Namo Stu Buddhaya,  sudah di paripurnakan Sutra Hati Kesempurnaan Kebijaksanaan Sejati di nomor urutan 19.

Klik link ini -- >   http://www.wihara.com/forum/kumpulan-sutra-dan-vinaya-mahayana/14140-tempat-download-kitab-suci-buddha-sasana-suttra.html

dan klik link nomor 19 atau dapat langsung di download dari direct link dibawah.


[19] Arya Bhagavati Prajna Paramita Hrdaya Suttram
https://drive.google.com/file/d/0BxccXyKASl7pRHBza09WU2d2S3c/edit?usp=sharing

Namo Stu Buddhaya, semua file pdf disana bisa di download dengan cara berikut


=====================================================================================
Cara mendownload PDF Sutra Buddha

[1] Anda harus memiliki email google dan lalu login dengan email google anda di gmail.com
[2] Sesudah login, anda baru klik link sutra diatas.
[3] Setelah masuk ke link sutra diatas, perhatikan menu yang bergambar "tanda panah kebawah" di sudut kiri atas, klik
itu untuk download dan save pdf sutra Buddha ke komputer anda.
[4] Apabila anda tidak login ke gmail, maka menu yang bergambar "tanda panah kebawah" di sudut kiri atas itu
tidak akan muncul dan anda cuma bisa view saja.

"Kesempatan bertemu Dharma adalah sulit."
=====================================================================================